. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه النسائي في مسند علي - كما في تهذيب التهذيب ( 1 / 391 ) - ، من طريق حسين بن حسن الأشقر ، عن رفاعة ، به . دراسة الِإسناد : الحديث سكت عنه الحاكم ، وأعلّه الذهبي بقوله : " الحسن هو العرني ، ليس بثقة " . وحسن بن حسين العرني هذا تقدم في الحديث ( 560 ) أنه شيعي ضعيف جداً ، لكن الصواب أن الراوي ليس هو العرني ، وإنما هو حسين بن حسن الأشقر كما في رواية البزار ، والنسائي ، وكما في التهذيب ( 3 / 280 رقم 528 ) ، وهما يشتبهان في الاسم ، واسم الأب ، وحسين الأشقر هذا تقدم في الحديث ( 560 ) أيضاً أنه ضعيف ويغلو في التشيع . والحديث هنا من رواية إياس بن نذير الضبي الكوفي ، عن أبيه نذير . ونُذَيْر الضَبّي قال عنه أبو حاتم : " مجهول " ، وكذا قال الذهبي وابن حجر . / الميزان ( 4 / 248 رقم 9020 ) ، والتهذيب ( 10 / 423 رقم 761 ) ، والتقريب ( 2 / 298 رقم 49 ) . وابنه إياس مجهول أيضاً ، ذكره البخاري في تاريخه ( 1 / 443 رقم 1420 ) ، وسكت عنه ، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 2 / 282 رقم 1019 ) ، وبيّض له ، وذكره ابن حبان في ثقاته ( 6 / 65 ) ، وقال الذهبي في الميزان ( 1 / 283 ) رقم 1055 ) : " إياس بن نُذَيْر الضَبّي ، الكوفي ذكره ابن أبي حاتم وبيّض ، مجهول " ، وقال ابن حجر في التهذيب ( 1 / 391 رقم 721 ) : " ذكره ابن حبان في الثقات ، وذكره ابن أبي حاتم وبيّض ، فهو مجهول " ، وانظر التقريب ( 1 / 88 رقم 676 ) . الحكم علي الحديث : الحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد لجهالة نُذير ، وابنه ، وضعف حسن الأشقر وغلوّه في التشيع ، وهذا الحديث مما يخدم مذهب الشيعة . أما قوله - صلى الله عليه وسلم - : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " فتقدم في الحديث ( 532 ) أنه صحيح ، والله أعلم .